《相應部》（二）〈天子相應〉二〇經。[《別譯》一八七經]後文。《中部》（一四三）《教給孤獨經》後分。《增壹阿含經》（五一）〈非常品〉八經後分。
如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。時給孤獨長者疾病命終，生兜率天，為兜率天子。作是念：我不應久住於此，當往見世尊。作是念已，如力士屈申臂頃，於兜率天沒，現於佛前。稽首佛足，退坐一面。時給孤獨天子身放光明，遍照祇樹給孤獨園。時給孤獨天子而說偈言：
「於此祇桓林， 仙人僧住止，
諸王亦住此， 增我歡喜心。
深信淨戒業， 智慧為勝壽，
以此淨眾生， 非族姓、財物。
大智舍利弗， 正念常寂默，
閑居修遠離， 初建業良友」。
說此偈已，即沒不現。
爾時，世尊其夜過已，入於僧中，敷尼師壇，於眾前坐。告諸比丘：「今此夜中，有一天子，容色絕妙，來詣我所，稽首我足，退坐一面，而說偈言：
於此祇桓林， 仙人僧住止，
諸王亦住此， 增我歡喜心。
深信淨戒業， 智慧為勝壽，
以此淨眾生， 非族姓、財物。
大智舍利弗， 正念常寂默，
閑居修遠離， 初建業良友」。
爾時，尊者阿難白佛言：「世尊！如我解世尊所說，給孤獨長者生彼天上，來見世尊。然彼給孤獨長者，於尊者舍利弗極相敬重」。佛告阿難：「如是，如是。阿難！給孤獨長者生彼天上，來見於我」。爾時，世尊以尊者舍利弗故，而說偈言：
「一切世間智， 唯除於如來，
比舍利弗智， 十六不及一。
如舍利弗智， 天人悉同等，
比於如來智， 十六不及一」。
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
# 四七；一三七〇（五九四）
《增支部．三集》一二五經。[《別譯》一八八經]。
如是我聞：一時，佛住曠野精舍。時有曠野長者疾病命終，生無熱天。生彼天已，即作是念：我今不應久於此住，不見世尊。作是念已，如力士屈申臂頃，從無熱天沒，現於佛前。時彼天子天身委地，不能自立，猶如酥油委地，不能自立。如是彼天子天身細軟，不自持立。爾時，世尊告彼天子：「汝當變化作此麁身而立於地」。時彼天子即自化形，作此麁身而立於地。於是天子前禮佛足，退坐一面。爾時，世尊告手天子：「汝手天子，本於此間為人身時，所受經法，今故憶念不悉忘耶」？手天子白佛言：「世尊！本所受持，今悉不忘。本人間時有所聞法，不盡得者，今亦憶念。如世尊善說，世尊說言：若人安樂處，能憶持法，非為苦處，此說真實。如世尊在閻浮提，種種雜類，四眾圍遶而為說法，彼諸四眾聞佛所說，皆悉奉行，我亦如是，於無熱天上，為諸天人大會說法，彼諸天眾悉受修學」。佛告手天子：「汝於此人間時，於幾法無厭足故，而得生彼無熱天中」？手天子白佛：「世尊！我於三法無厭足故，身壞命終，生無熱天。何等三法？我於見佛無厭足「足」，原本缺，依元本補。故，身壞命終，生無熱天，我於聞「聞」，原本作「佛」，依元本改。法無厭足故，生無熱天；供養眾僧無厭足故，身壞命終，生無熱天」。時手天子即說偈言：
「見佛無厭足， 聞法亦無厭，
供養於眾僧， 亦未曾知足。
受持賢聖法， 調伏慳著垢，
三法不知足， 故生無熱天」。
時手天子聞佛所說，歡喜隨喜，即沒不現。
# 四八；一三七一（五九五）
《相應部》（二）〈天子相應〉二四經。[《別譯》一八九經]。
如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。時有無煩天子，容色絕妙，來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。其身光明，遍照祇樹給孤獨園。時彼天子而說偈言：
「生彼無煩天， 解脫七比丘，
貪、瞋恚已盡， 超世度恩愛。
誰度於諸流， 難度死魔軍？
誰斷死魔縻， 永超煩惱軛」？
爾時，世尊說偈答言：
「尊者優波迦， 及波羅揵荼，
弗迦羅娑梨， 跋提、揵陀疊，
亦婆休難提， 及波毘瘦㝹，
如是等一切， 悉皆度諸流。
斷絕死魔縻， 度彼難度者，
斷諸死魔縻， 超越諸天軛。
說甚深妙法， 覺悟難知者，
巧便問深義， 汝今為是誰」？
時彼天子說偈白佛：
「我是阿那含， 生彼無煩天，
故能知斯等， 解脫七比丘，
盡貪欲、瞋恚， 永超世恩愛」。
爾時，世尊復說偈言：
「眼、耳、鼻、舌、身， 第六意入處，
若彼名及色， 得無餘滅盡。
能知此諸法， 解脫七比丘，
貪有悉已盡， 永超世恩愛」。
時彼天子復說偈言：
「鞞跋楞伽村， 我於彼中住，
名難提婆羅， 造作諸瓦器，
迦葉佛弟子， 持優婆塞法，
供養於父母， 離欲修梵行，
世世為我友， 我亦彼知識。
如是等大士， 宿命共和合，
善修於身心， 持此後邊身」。
爾時，世尊復說偈言：
「如是汝賢士， 如汝之所說，
鞞跋楞伽村， 名難提婆羅，
迦葉佛弟子， 受優婆塞法，
供養於父母， 離欲修梵行，
昔是汝知識， 汝亦彼良友。
如是諸正士， 宿命共和合，
善修其身心， 持此後邊身」。
佛說此經已，時彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，即沒不現。
# 四九；一三七二（五九六）
《相應部》（二）〈天子相應〉一七經。[《別譯》一八一經]。
如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。時有一天子，容色絕妙，於後夜時，來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身諸光明，遍照祇樹給孤獨園。時彼天子說偈問佛：
「此世多恐怖， 眾生常惱亂，
已起者亦苦， 未起亦當苦，
頗有離恐處， 唯願慧眼說」！
爾時，世尊說偈答言：
「無有異苦行， 無異伏諸根，
無異一切捨， 而得見解脫」。
時彼天子復說偈言：
「久見婆羅門， 逮得般涅槃，
一切怖已過， 永超世恩愛」。
時彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
# 五〇；一三七三（五九七）
[《別譯》一八二經]。
如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。時有一天子，容色絕妙，於後夜時，來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身諸光明，遍照祇樹給孤獨園。時彼天子說偈問佛：
「云何諸眾生， 受身得妙色？
云何修方便， 而得乘出道？
眾生住何法？ 為何所修習？
為何等眾生， 諸天所供養」？
爾時，世尊說偈答言：
「持戒明智慧， 自修習正受，
正直心繫念， 熾燃憂悉滅，
得平等智慧， 其心善解脫。
斯等因緣故， 受身得妙色，
成就乘出道， 心住於中學，
如是德備者， 為諸天供養」。
時彼天子復說偈言：
「久見婆羅門， 逮得般涅槃，
一切怖已過， 永超世恩愛」。
時彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
（常驚恐、顏色， 羅吒國估客，
輸波羅、須達， 須達多生天，
首長者生天， 又有無煩天）。
攝頌見《別譯》卷九（大正二．四四三上）。次第小異。
# 五一；一三七四（五九八）
《相應部》（一）〈諸天相應〉一六經。[《別譯》一七五經]。
如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。時有一天子，容色絕妙，於後夜時，來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身諸光明，遍照祇樹給孤獨園。時彼天子而說偈言：
「沉沒於睡眠， 欠呿、不欣樂，
飽食、心憒鬧， 懈怠、不精勤，
斯十覆眾生， 聖道不顯現」。
「十」，疑「七」。
爾時，世尊說偈答言：
「心沒於睡眠， 欠呿、不欣樂，
飽食、心憒鬧、 懈怠、不精勤；
精勤修習者， 能開發聖道」。
時彼天子復說偈言：
「久見婆羅門， 逮得般涅槃，
一切怖已過， 永超世恩愛」。
時彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
# 五二；一三七五（五九九）
《相應部》（一）〈諸天相應〉二三經。[《別譯》一七三經]。
如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。時有一天子，容色絕妙，於後夜時，來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身諸光明，遍照祇樹給孤獨園。時彼天子而說偈言：
「外纏結非纏， 內纏纏眾生，
今問於瞿曇， 誰於纏離纏」？
爾時，世尊說偈答言：
「智者建立戒， 內心修智慧，
比丘勤修習， 於纏能解纏」。
時彼天子復說偈言：
「久見婆羅門， 逮得般涅槃，
一切怖已過， 永超世恩愛」。
時彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
# 五三；一三七六（六〇〇）
《相應部》（一）〈諸天相應〉一七經。[《別譯》一七四經]。
如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。時有一天子，容色絕妙，於後夜時，來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身諸光明，遍照祇樹給孤獨園。時彼天子而說偈言：
「難度難可忍， 沙門無知故，
多起諸艱難， 重鈍溺沉沒，
心隨覺自在， 數數溺沉沒。
沙門云何行， 善攝護其心」？
爾時，世尊說偈答言：
「如龜善方便， 以殼自藏六，
比丘習禪思， 善攝諸覺想。
其心無所依， 他莫能恐怖，
是則自隱密， 無能誹謗者」。
時彼天子復說偈言：
「久見婆羅門， 逮得般涅槃，
一切怖已過， 永超世恩愛」。
時彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
# 五四；一三七七（六〇一）
《相應部》（一）〈諸天相應〉二七經。[《別譯》一七六經]。
如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。時有天子，容色絕妙，於後夜時，來詣佛所，稽首佛足。身諸光明，遍照祇樹給孤獨園。時彼天子說偈問佛：
「薩羅小流注， 當於何反流？
生死之徑路， 於何而不轉？
世間諸苦樂， 何由滅無餘」？
爾時，世尊說偈答言：
「眼、耳、鼻、舌、身， 及彼意入處，
名色滅無餘， 薩羅小還流，
生死道不轉， 苦樂滅無餘」。
時彼天子復說偈言：
「久見婆羅門， 逮得般涅槃，
一切怖已過， 永超世恩愛」。
時彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
# 五五；一三七八（六〇二）
《相應部》（一）〈諸天相應〉三〇經。[《別譯》一七七經]。
如是我聞：一時，佛住在舍衛國祇樹給孤獨園。時有天子，容色絕妙，於後夜時，來詣佛所，稽首佛足。身諸光明，遍照祇樹給孤獨園。時彼天子說偈問佛：
「伊尼耶鹿𨄔， 仙人中之尊，
少食不嗜味， 禪思樂山林。
我今敬稽首， 而問於瞿曇：
云何出離苦？ 云何苦解脫？
我今問解脫， 於何而滅盡」？
爾時，世尊說偈答言：
「世間五欲德， 心法說第六，
於彼欲無欲， 解脫一切苦。
如是於苦出， 如是苦解脫，
汝所問解脫， 於彼而滅盡」。
時彼天子復說偈言：
「久見婆羅門， 逮得般涅槃，
一切怖已過， 永超世恩愛」。
時彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
# 五六；一三七九（六〇三）
如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。時有天子，容色絕妙，於後夜時，來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身諸光明，遍照祇樹給孤獨園。時彼天子說偈問佛：
「云何度諸流？ 云何度大海？
云何能捨苦？ 云何得清淨」？
爾時，世尊即說偈言：
「信能度諸流， 不放逸度海，
精進能除苦， 智慧得清淨」。
時彼天子復說偈言：
「久見婆羅門， 逮得般涅槃，
一切怖已過， 永超世恩愛」。
時彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現《雜阿含經》卷四七（舊誤編為卷二二）終。。