《相應部》（一）〈諸天相應〉一經。[《別譯》一八〇經]。
《雜阿含經》卷四八。如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。時有一天子，容色絕妙，於後夜時，來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身諸光明，遍照祇樹給孤獨園。時彼天子白佛言：「世尊！比丘，比丘度駛流耶」？佛言：「如是，天子」！天子復問：「無所攀緣，亦無所住，度駛流耶」？佛言：「如是，天子」！天子復問：「無所攀緣，亦無所住而度駛流，其義云何」？佛言：「天子！我如是如是抱，如是如是直進，則不為水之所㵱。如是如是不抱，如是如是不直進，則為水所㵱。如是天子！名為無所攀緣，亦無所住而度駛流」。時彼天子復說偈言：
「久見婆羅門， 逮得般涅槃，
一切怖已過， 永超世恩愛」。
時彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
# 五八；一三八一（一二六八）
《相應部》（一）〈諸天相應〉二經。[《別譯》一七九經]。
如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。時有一天子，容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。其身光明，遍照祇樹給孤獨園。時彼天子白佛言：「比丘！知一切眾生所著、所集，決定解脫，廣解脫，極廣解脫耶」？佛告天子：「我悉知一切眾生所著、所集，決定解脫，廣解脫，極廣解脫」。天子白佛：「比丘云何知一切眾生所著、所集，決定解脫，廣解脫，極廣解脫」？佛告天子：「愛喜滅盡，我心解脫。心解脫已，故知一切眾生所著、所集，決定解脫，廣解脫，極廣解脫」。時彼天子復說偈言：
「久見婆羅門， 逮得般涅槃，
一切怖已過， 永超世恩愛」。
時彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
# 五九；一三八二（一二六九）
《相應部》（二）〈天子相應〉一五經。[《別譯》一七八經]。
如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。時有一天子，容色絕妙，於後夜時，來詣佛所，稽首佛足。身諸光明，遍照祇樹給孤獨園。時彼天子說偈問佛：
「誰度於諸流， 晝夜勤精進，
不攀亦不住， 何染而不著」？
爾時，世尊說偈答言：
「一切戒具足， 智慧善正受，
內思惟繫念， 度難度諸流。
不樂於欲想， 超越於色結，
不繫亦不住， 於染亦不著」。
時彼天子復說偈言：
「久見婆羅門， 逮得般涅槃，
一切怖已過， 永超世恩愛」。
時彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
（牟鋑及天女， 四轉輪、髻髮，
睡厭、極難盡， 伊尼延、駛流，
無縛著、解脫， 而能得濟度）。
攝頌見《別譯》卷九（大正二．四三九上）。「牟鋑及天女四轉輪」三經，與前三九——四一經相當，次第有異。依《別譯》，前一攝頌，應在此頌後。
# 六〇；一三八三（一二七〇）
[《別譯》二六九經]。
如是我聞：一時，佛住王舍城山谷精舍。時有拘迦尼，是光明天女，容色絕妙，於後夜時，來詣佛所，稽首佛足。身諸光明，遍照山谷。時拘迦尼天女而說偈言：
「其心不為惡， 及身、口，世間
五欲悉虛空， 正智、正繫念，
不習近眾苦， 非義和合者」。
佛告天女：「如是，如是！
其心不為惡， 及身、口，世間
五欲悉虛空， 正智、正繫念，
不習近眾苦， 非義和合者」。
時拘迦那娑天女聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
爾時世尊夜過晨朝，入於僧中，敷尼師壇，於大眾前坐。告諸比丘：「昨日後夜「後夜」，原本作「夜後」，今改。，有拘迦那天女，容色絕妙，來詣我所，稽首我足，退坐一面，而說偈言：
其心不為惡， 及身、口，世間
五欲悉虛空， 正智、正繫念，
不習近眾苦， 非義和合者。
我即答言： 如是，天女！
如是，天女！
其心不為惡， 及身、口，世間
五欲悉虛空， 正智、正繫念，
不習近眾苦， 非義和合者。
說是語時，拘迦尼天女聞我所說，歡喜隨喜，稽首我足，即沒不現」。佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
# 六一；一三八四（一二七一）
[《別譯》二七〇經]。
如是我聞：一時，佛住王舍城山谷精舍。爾時，尊者阿難告諸比丘：「我今當說四句法經，諦聽，善思，當為汝說。何等為四句法經」？爾時，尊者阿難即說偈言：
「其心不為惡， 及身、口，世間
五欲悉虛空， 正智、正繫念，
不習近眾苦， 非義和合者。
諸比丘！是名四句法經」。爾時，有一異婆羅門，去尊者阿難不遠，為諸年少婆羅門受誦經。時彼婆羅門作是念：若沙門阿難所說偈，於我所說經，便是非人所說。時彼婆羅門，即往詣佛所，與世尊面相問訊，慰勞已，退坐一面。白佛言：「瞿曇，沙門！阿難所說偈言：
其心不為惡， 及身、口，世間
五欲悉虛空， 正智、正繫念，
不習近眾苦， 非義和合者。
如是等所說，則是非人語，非為人語」。佛告婆羅門：「如是，如是，婆羅門！是非人語，非為人語也。時有拘迦尼天女來詣我所，稽首我足，退坐一面而說偈言：
其心不為惡， 及身、口，世間
五欲悉虛空， 正智、正繫念，
不習近眾苦， 非義和合者。
我時答言：如是，如是！如天女所言：
其心不為惡， 及身、口，世間
五欲悉虛空， 正智、正繫念，
不習近眾苦， 非義和合者。
是故婆羅門當知！此所說偈，是非人所說、非是人所說也」。佛說此經已，彼婆羅門聞佛所說，歡喜隨喜，禮佛足而去。
# 六二；一三八五（一二七二）
如是我聞：一時，佛住王舍城山谷精舍。時有拘迦那娑天女，是光明天女，起大電光熾然，歸佛、歸法、歸比丘僧，來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。其身光明，普照山谷。即於佛前而說偈言：
「其心不為惡， 及身、口，世間
五欲悉虛空， 正智、正繫念，
不習近眾苦， 非義和合者」。
爾時，世尊告天女言：「如是，如是，天女！如汝所說。
其心不為惡， 及身、口，世間
五欲悉虛空， 正智、正繫念，
不習近眾苦， 非義和合者」。
爾時，拘迦那娑天女聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
爾時，世尊夜過晨朝，入僧中，敷尼師壇，於大眾前坐。告諸比丘：「於昨後夜，拘迦那娑天女，光明之天女，來詣我所，稽首我足，退坐一面，而說偈言：
其心不為惡， 及身、口，世間
五欲悉虛空， 正智、正繫念，
不習近眾苦， 非義和合者。
我時答言： 如是，天女！
如是，天女！ 如汝所說。
其心不為惡， 及身、口，世間
五欲悉虛空， 正智、正繫念，
不習近眾苦， 非義和合者。
拘迦那天女， 電光炎熾然，
敬禮佛、法、僧， 說偈義饒益」。
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
# 六三；一三八六（一二七三）
《相應部》（一）〈諸天相應〉四〇經與此經前分相當。[《別譯》二七一經]。
如是我聞：一時，佛住王舍城山谷精舍。時有拘迦那娑天女，光明之天女，放電光明，炎照熾然。於後夜時，來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。其身光明，普照山谷。即於佛前而說偈言：
「我能廣分別， 如來正法律，
今且但略說， 足以表其心。
其心不為惡， 及身、口，世間
五欲悉虛空， 正智、正繫念，
不習近眾苦， 非義和合者」。
佛告天女： 「如是，天女！
如是，天女！ 如汝所說。
其心不為惡， 及身、口，世間
五欲悉虛空， 正智、正繫念，
不習近眾苦， 非義和合者」。
時拘迦那娑天女，聞佛所說，歡喜稽首，即沒不現。
爾時，世尊夜過晨朝，入於僧前，於大眾中，敷座而坐。告諸比丘：「昨後夜時，拘迦那娑天女來詣我所，恭敬作禮，退坐一面，而說偈言：
我能廣分別， 如來正法律，
今且但略說， 足已表我心。
其心不為惡， 及身、口，世間
五欲悉虛空， 正智、正繫念，
不習近眾苦， 非義和合者。
我時答言： 如是，天女！
如汝所說。
其心不為惡， 及身、口，世間
五欲悉虛偽， 正智、正繫念，
習近眾苦， 非義和合者。
時彼天女聞我所說，歡喜隨喜，稽首我足，即沒不現」。佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
# 六四；一三八七（一二七四）
《相應部》（一）〈諸天相應〉三九經與此經前分相當。[《別譯》二七二經]。
如是我聞：一時，佛住毘舍離獼猴池側重閣講堂。時有拘迦那娑天女，朱盧陀天女，容色絕妙，於後夜時，來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。其身光明，遍照一切獼猴池側。時朱盧陀天女說偈白佛：
「大師等正覺， 住毘舍離國，
拘迦那、朱盧， 稽首恭敬禮。
我昔未曾聞， 牟尼正法律，
今乃得親見， 現前說正法。
若於聖法律， 惡慧生厭惡，
必當墮惡道， 長夜受諸苦。
若於聖法律， 正念律儀備，
彼則生天上， 長夜受安樂」。
拘迦那「那」，原本缺，依宋本補。娑天女復說偈言：
「其心不為惡， 及身、口，世間
五欲悉虛偽， 正智、正繫念，
不習近眾苦， 非義和合者」。
佛告天女：「如是，如是，如汝所說。
其心不為惡， 及身、口，世間
五欲悉虛偽， 正智、正繫念，
不習近眾苦， 非義和合者」。
時彼天女聞佛所說，歡喜隨喜，即沒不現。
爾時，世尊夜過晨朝，入僧中，敷座而坐。告諸比丘：「昨後夜時，有二天女，容色絕妙，來詣我所，為我作禮，退坐一面。朱盧陀天女而說偈言：
大師等正覺， 住毘舍離國，
我拘迦那娑， 及以朱盧陀，
如是二天女， 稽首禮佛足。
我昔未曾聞， 牟尼正法律，
今乃見正覺， 演說微妙法。
若於正法律， 厭惡住惡慧，
必墮於惡道， 長夜受大苦。
若於正法律， 正念律儀備，
生善趣天上， 長夜受安樂。
拘迦那娑「娑」，原本缺，依宋本補。天女復說偈言：
其心不為惡， 及身、口，世間
五欲悉虛偽， 正智、正繫念，
不習近眾苦， 非義和合者。
我時答言： 如是，如是，
如汝所說。
其心不為惡， 及身、口，世間
五欲悉虛偽， 正智、正繫念，
不習近眾苦， 非義和合者」。
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
# 六五；一三八八（一二七五）
《相應部》（一）〈諸天相應〉二二經。[《別譯》二七三經]。
如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。時有天子，容色絕妙，於後夜時，來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。其身光明，遍照祇樹給孤獨園。時彼天子而說偈言：
「無觸不報觸， 觸則以觸報，
以觸報觸故， 不瞋不招瞋」。
爾時，世尊說偈答言：
「有於不瞋人， 而加之以瞋，
「有」，宋本作「不」。
清淨之正士， 離諸煩惱結。
於彼起惡心， 惡心還自中，
如逆風揚塵， 還自坌其身」。
時彼天子復說偈言：
「久見婆羅門， 逮得般涅槃，
一切怖已過， 永超世恩愛」。
時彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
# 六六；一三八九（一二七六）
《相應部》（二）〈天子相應〉二二經前文。[《別譯》二七四經]。
如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。時有一天子，容色絕妙，來詣佛所，稽首佛足。身諸光明，遍照祇樹給孤獨園。時彼天子而說偈言：
「愚癡人所行， 不合於黠慧，
自所行惡行， 為自惡知識，
所造眾惡行， 終獲苦果報」。
爾時，世尊說偈答言：
「既作不善業， 終則受諸惱，
造業雖歡喜， 啼泣受其報。
造諸善業者， 終則不熱惱，
歡喜而造業， 安樂受其報」。
時彼天子復說偈言：
「久見婆羅門， 逮得般涅槃，
一切怖已過， 永超世恩愛」。
時彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。