《相應部》（一）〈諸天相應〉三五經。[《別譯》二七五經]。
如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。時有一天子，容色絕妙，於後夜時，來詣佛所，稽首佛足。身諸光明，遍照祇樹給孤獨園。時彼天子而說偈言：
「不可常言說， 亦不一向聽，
而得於道跡， 堅固正超度，
思惟善寂滅， 解脫諸魔縛。
能行說之可， 不行不應說，
不行而說者； 智者則知非，
不行己所應， 不作而言作，
是則同賊非」。
爾時，世尊告天子言：「汝今有所嫌責耶」？天子白佛：「悔過，世尊！悔過，善逝」！爾時，世尊熙怡微笑。時彼天子復說偈言：
「我今悔其過， 世尊不納受，
內懷於惡心， 抱怨而不捨」。
爾時，世尊說偈答言：
「言說悔過辭， 內不息其心，
云何得息怨， 何名為修善」？
時彼天子復說偈言：
「誰不有其過？ 何人無有罪？
誰復無愚癡？ 孰能常堅固」？
時彼天子復說偈言：
「久見婆羅門， 逮得般涅槃，
一切怖已過， 永超世恩愛」。
時彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
# 六八；一三九一（一二七八）
《相應部》（六）〈梵天相應〉一〇經。[《別譯》二七六經]。《增支部．十集》八九經。《小部．經集》三品一〇經。《增壹阿含經》（二一）〈三寶品〉五經。
如是我聞：一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。時有瞿迦梨比丘，是提婆達多伴黨，來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。爾時，世尊告瞿迦梨比丘：「瞿迦梨！汝何故於舍利弗、目揵連清淨梵行所起不清淨心，長夜當得不饒益苦」。瞿迦梨比丘白佛言：「世尊！我今信世尊語，所說無異，但舍利弗、大目揵連心有惡欲」。如是第二，第三說。瞿迦梨比丘提婆達多伴黨，於世尊所，再三說中，違反不受，從座起去。去已，其身周遍生諸疱瘡，皆如粟，漸漸增長皆如桃李。時瞿迦梨比丘患苦痛，口說是言：「極燒！極燒」！膿血流出，身壞命終，生大鉢曇摩地獄。時有三天子，容色絕妙，於後夜時，來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。時一天子白佛言：「瞿迦梨比丘，提婆達多伴黨，今已命終」。時第二天子作是言：「諸尊當知！瞿迦梨比丘命終，墮地獄中」。第三天子即說偈言：
「士夫生世間， 斧在口中生，
還自斬其身， 斯由其惡言。
應毀便稱譽， 應譽而便毀，
其罪生於口， 死墮惡道中。
博弈亡失財， 是非為大咎，
毀佛及聲聞， 是則為大過」。
彼三天子說是偈已，即沒不現。
爾時，世尊夜過晨朝，來入僧中，於大眾前，敷座而坐。告諸比丘：「昨後夜時，有三天子來詣我所，稽首我足，退坐一面。第一天子語我言：世尊！瞿迦梨比丘、提婆達多伴黨，今已命終。第二天子語餘天子言：瞿迦梨比丘命終，墮地獄中。第三天子即說偈言：
士夫生世間， 斧在口中生，
還自斬其身， 斯由其惡言。
應毀便稱譽， 應譽而便毀，
其罪口中生， 死則墮惡道。
說是偈已，即沒不現。諸比丘！汝等欲聞生阿浮陀地獄眾生，其壽齊限不」？諸比丘白佛：「今正是時，唯願世尊為諸大眾，說阿浮陀地獄眾生壽命齊限。諸比丘聞已，當受奉行」。佛告比丘：「諦聽，善思，當為汝說。譬如拘薩羅國四斗為一阿羅，四阿羅為一獨籠那，十六獨籠那為一闍摩那，十六闍摩那為一摩尼，二十摩尼為一佉梨，二十佉梨為一倉，滿中芥子。若使有人百年、百年取一芥子，如是乃至滿倉芥子都盡，阿浮陀地獄眾生壽命猶故不盡。如是二十阿浮陀地獄眾生壽，等一尼羅浮陀地獄眾生壽。二十尼羅浮陀地獄眾生壽，等一阿吒吒地獄眾生壽。二十阿吒吒地獄眾生壽，等一阿波波地獄眾生壽。二十阿波波地獄眾生壽，等一阿休休地獄眾生壽。二十阿休休地獄眾生壽，等一優鉢羅地獄眾生壽。二十優鉢羅地獄眾生壽，等一鉢曇摩地獄眾生壽。二十鉢曇摩地獄眾生壽，等一摩訶鉢曇摩地獄眾生壽。比丘！彼瞿迦梨比丘命終，墮摩訶鉢曇摩地獄中，以彼於尊者舍利弗、大目揵連比丘，生惡心誹謗故。是故諸比丘！當作是學：於彼燒燋炷所，尚不欲毀壞，況毀壞有識眾生」！佛告諸比丘：「當如是學」！佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
# 六九；一三九二（一二七九）
《小部．經集》一品六經。[《別譯》二七七經]。
如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。時有天子，容色絕妙，於後夜時，來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。其身光明，遍照祇樹給孤獨園。時彼天子說偈問佛：
「退落墮負處，云何而得知？唯願世尊說，云何負處門」？
爾時，世尊說偈答言：
「勝處易得知， 負處知亦易，
樂法為勝處， 毀法為負處。
愛樂惡知識， 不愛善知識，
善友生怨結， 是名墮負門。
愛樂不善人， 善人反憎惡，
欲惡不欲善， 是名負處門。
斗秤以欺人， 是名墮負門。
博弈耽嗜酒， 遊輕著女色，
費喪於財物， 是名墮負門。
女人不自守， 捨主隨他行；
男子心放蕩， 捨妻隨外色，
如是為家者， 斯皆墮負門。
老婦得少夫， 心常懷嫉妬，
「妬」，原本作「姤」，依宋本改。
懷嫉臥不安， 是則墮負門。
老夫得少婦， 墮負處亦然。
常樂著睡眠， 知識同遊戲，
怠惰好瞋恨， 斯皆墮負門。
多財結朋友， 酒食奢不節，
多費喪財物， 斯皆墮負門。
小財多貪愛， 生於剎利心，
常求為王者， 是則墮負門。
求珠璫瓔珞， 革屣、履、傘蓋，
莊嚴自慳惜， 是則墮負門。
受他豐美食， 自慳惜其財，
食他不反報， 是則墮負門。
沙門、婆羅門， 屈請入其舍，
慳惜不時施， 是則墮負門。
沙門、婆羅門， 次第行乞食，
呵責不欲施， 是則墮負門。
若父母年老， 不及時奉養，
有財而不施， 是則墮負門。
於父母、兄弟， 搥打而罵辱，
無有尊卑序， 是則墮負門。
佛及弟子眾， 在家與出家，
毀呰不恭敬， 是則墮負門。
實非阿羅漢， 羅漢過自稱，
是則世間賊， 墮於負處門。
此世間負處， 我知見故說，
猶如嶮怖道， 慧者當遠避」。
時彼天子復說偈言：
「久見婆羅門， 逮得般涅槃，
一切怖已過， 永超世恩愛」。
時彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現《別譯》缺攝頌。。
# 七〇；一三九三（一二八〇）
[《別譯》二七八經]。
如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。時有一天子，容色絕妙，於後夜時，來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。其身光明，遍照祇樹給孤獨園。時彼天子說偈問佛：
「誰屈下而屈下？ 誰高舉而隨舉？
云何童子戲， 如童塊相擲」？
爾時，世尊說偈答言：
「愛下則隨下， 愛舉則隨舉，
愛戲於愚夫， 如童塊相擲」。
時彼天子復說偈言：
「久見婆羅門， 逮得般涅槃，
一切怖已過， 永超世恩愛」。
時彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
# 七一；一三九四（一二八一）
《相應部》（一）〈諸天相應〉二四經。[《別譯》二七九經]。
如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。時有天子，容色絕妙，於後夜時，來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。其身光明，遍照祇樹給孤獨園。時彼天子而說偈言：
「決定以遮遮， 意妄想而來，
若人遮一切， 不令其逼迫」。
爾時，世尊說偈答言：
「決定以遮遮， 意妄想而來，
不必一切遮， 但遮其惡業，
遮彼彼惡已， 不令其逼迫」。
時彼天子復說偈言：
「久見婆羅門， 逮得般涅槃，
一切怖已過， 永超世恩愛」。
時彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
# 七二；一三九五（一二八二）
[《別譯》二八〇經]。
如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。時有天子，容色絕妙，於後夜時，來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。其身光明，遍照祇樹給孤獨園。時彼天子說偈問佛：
「云何得名稱？ 云何得大財？
云何德流聞？ 云何得善友」？
爾時，世尊說偈答言：
「持戒得名稱， 布施得大財，
真實德流聞， 恩惠得善友」。
時彼天子復說偈言：
「久見婆羅門， 逮得般涅槃，
一切怖已過， 永超世恩愛」。
時彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
# 七三；一三九六（一二八三）
[《別譯》二八一經]。同《中阿含經》（一三五）《善生經》之末節。《長部》三一經，《長阿含經》一六經，與《中阿含經》同。
如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。時有天子，容色絕妙，於後夜時，來詣佛所，稽首佛足。其身光明，遍照祇樹給孤獨園。時彼天子說偈問佛：
「云何人所作， 智慧以求財？
等攝受於財， 若勝若復劣」。
爾時，世尊說偈答言：
「始學功巧業， 方便集財物，
得彼財物已， 當應作四分。
一分自食用， 二分營生業，
餘一分藏密， 以擬於貧乏。
營生之業者， 田種、行商賈，
牧牛羊興息， 邸舍以求利，
「興」，原本作「蕃」。
造屋舍、床臥， 六種資生具，
方便修眾具， 安樂以存世。
如是善修業， 黠慧以求財，
財寶隨順生， 如眾流歸海。
如是財饒益， 如蜂集眾味，
晝夜財增長， 猶如蟻積堆。
不付老子財， 不寄邊境民，
不信姦狡人， 及諸慳悋者。
親附成事者， 遠離不成事，
能成事士夫， 猶如火熾然。
善友貴重人， 敏密循良者，
「循」，原本作「修」，依宋本改。
同氣親兄弟， 善能相攝受。
居親眷屬中， 摽顯若牛王，
各隨其所應， 分財施飲食，
壽盡而命終， 當生天受樂」。
時彼天子復說偈言：
「久見婆羅門， 逮得般涅槃，
一切怖已過， 永超世恩愛」。
時彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
# 七四；一三九七（一二八四）
《小部．本生》二四三經。[《別譯》二八二經]。
如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時，世尊告諸比丘：「過去世時，拘薩羅國有彈琴人，名曰麁牛，於拘薩羅國人間遊行，止息野中。時有六廣大天宮天女，來至拘薩羅國，麁牛彈琴人所，語麁牛彈琴人言：阿舅！阿舅！為我彈琴，我當歌舞。麁牛彈琴者言：如是，姊妹！我當為汝彈琴。汝當語我：汝是何人，何由生此？天女答言：阿舅！且彈琴，我當歌舞，於歌頌中自說所以生此因緣。彼拘薩羅國麁牛彈琴人，即便彈琴，彼六天女即便歌舞。第一天女說偈歌言：
若男子、女人， 勝妙衣惠施，
施衣因緣故， 所生得殊勝，
施所愛念物， 生天隨所欲。
見我居宮殿， 乘空而遊行，
天身如金聚， 天女百中勝，
觀察斯福德， 迴向中之最。
第二天女復說偈言：
若男子、女人， 勝妙香惠施，
愛念可意施， 生天隨所欲。
見我處宮殿， 乘空而遊行，
天身若金聚， 天女百中勝，
觀察斯福德， 迴向中之最。
第三天女復說偈言：
若男子、女人， 以食而惠施，
可意愛念施， 生天隨所欲。
見我居宮殿， 乘虛而遊行，
天身如金聚， 天女百中勝，
觀察斯福德， 迴向中之最。
第四天女復說偈言：
憶念餘生時， 曾為人婢使，
不盜、不貪嗜， 勤修不懈怠，
量腹自節身， 分飡救貧人。
今見居宮殿， 乘虛而遊行，
天身如金聚， 天女百中勝，
觀察斯福德， 供養中為最。
第五天女復說偈言：
憶念餘生時， 為人作子婦，
嫜姑性狂暴， 常加麁澁言，
執節修婦禮， 卑遜而奉順。
今見處宮殿， 乘虛而遊行，
天身如金聚， 天女百中勝，
觀察斯福德， 供養中為最。
第六天女復說偈言：
昔曾見行路， 比丘、比丘尼，
「路」，原本作「跡」，依宋本改。
從其聞正法， 一宿受齋戒。
今見處天殿， 乘虛而遊行，
天身如金聚， 天女百中勝，
觀察斯福德， 迴向中之最。
爾時，拘薩羅國麁牛彈琴人而說偈言：
我今善來此， 拘薩羅林中，
得見此天女， 具足妙天身。
既見又聞說， 當增修善業，
緣今修功德， 亦當生天上。
說是語已，此諸天女即沒不現」。佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。