| 品 目 | 卷 次 | 經 名 | 别 譯 |
| -------------- | ----- | ---------------- | ------------------------------------------------------------ |
| 梵志品第一 | 38 | 鸚鵡經第一 | |
| | | 鬚閑提經第二 | |
| | 39 | 婆羅婆堂經第三 | |
| | | 須達哆經第四 | 佛説須達經 佛説長者施報經佛説三皈五戒慈心厭離功德經 |
| | | 梵波羅延經第五 | |
| | 40 | 黄蘆園經第六 | 佛爲黄竹園老婆羅門説學經 |
| | | 頭那經第七 | |
| | | 阿伽羅阿那經第八 | |
| | | 阿蘭那經第九 | |
| | 41 | 梵摩經第十 | 梵摩喻經 |
| 根本分别品第二 | 42 | 分别六界經第一 | |
| | | 分别六處經第二 | |
| | | 分别觀法經第三 | |
| | 43 | 温泉林天經第四 | |
| | | 釋中禪室尊經第五 | 佛説尊上經 |
| | | 阿難説經第六 | |
| | | 意行經第七 | |
| | | 拘樓瘦無諍經第八 | |
| | 44 | 鸚鵡經第九 | 佛説兜調經 佛説鸚鵡經佛爲首迦長者説業報差别經分别善惡報應經 |
| | | 分别大業經第十 | |
| 心品第三 | 45 | 心經第一 | 佛説意經 |
| | | 浮彌經第二 | |
| | | 受法經第三 | 佛説應法經 |
| | | 受法經第四 | |
| | 46 | 行禪經第五 | |
| | | 説經第六 | |
| | 47 | 獵師經第七 | |
| | | 五支物主經第八 | |
| | | 瞿曇彌經第九 | 佛説分别布施經 |
| | | 多界經第十 | |
| 雙品第四 | 48 | 馬邑經第一 | |
| | | 馬邑經第二 | |
| | | 牛角娑羅林經第三 | |
| | | 牛角娑羅林經第四 | |
| | | 求解經第五 | |
梵志品第一
（有十經，三萬零四百餘字）
#### 鸚鵡f經第一
（四千五百餘字）
佛爲鸚鵡摩納分别在家出家事，摩納述梵志所施設五法功德，佛詰以現知現覺義，彼則瞋恚，佛爲説五法障碍，謂欲、恚、身見、戒取、疑。及説法從心起。
#### 鬚閑提經第二
（四千一百餘字）
鬚閑提異學，見佛卧室而起敬，聞佛名而毁訾，見佛説離欲法喻，而出家證果。所謂喻者： 痴人炙火，盲著垢衣也。
#### 婆羅婆堂經第三
（五千多字）
婆私吒及婆羅婆二人，皆梵志種出家，被諸梵志訶責，佛爲説劫初漸立四姓事，及説善惡業報無差别。
#### 須達哆經第四
（一千五百餘字）
爲須達哆居士説施心差别，非關粗妙之物。次較勝田，從凡夫、四果、支佛、如來，不若作四方僧坊；又不若受皈戒，修慈心，及作無常觀。
别譯三種
##### ⑴ 〔 佛説須達經〕
一卷，一千二百餘字。大藏第一册（八七九），中藏第一輯第五集（線裝第三十六册）。蕭齊·天竺沙門求那毘地譯。求那毘地，中印度人。建元初，來至江淮，永明十年（公元四九二），譯此經及百喻經等三部。
##### ⑵ 〔 佛説長者施報經〕
一卷，二千九百餘字。大藏第一册（八八○），中藏第一輯第九集（線裝第六十五册）。宋·法天譯。
佛爲給孤獨説過去長者明彌摩羅行大施會，因展轉較量功德如皈戒慈心。與須達哆經同。
##### ⑶ 〔 佛説三皈五戒慈心厭離功德經〕
一卷，三百餘字。大藏第一册（八七八），中藏第一輯第五集（線裝第三十六册）。失譯人名。即須達哆經少分。
#### 梵波羅延經第五
（九百餘字）
拘娑羅國衆多梵志問佛，佛答： 今之梵志，久已越梵志法，無復學者。
#### 黄蘆園經第六
（一千六百多字）
佛遊鞞蘭若，在黄蘆園中。有百二十歲老梵志，來責佛不敬一切。佛言： 若如來起迎請坐者，彼人必當頭破七分。梵志又訶佛無味、無怖、不入胎。佛言： 於五欲無味無怖，證四禪三明，故不入胎。梵志乃終身自皈。
别譯一種
##### ⑴ 〔 佛爲黄竹園老婆羅門説學經〕
一卷，一千六百多字。大藏第一册（八八二），中藏第一輯第五集（線裝第三十六册）。失譯人名。
#### 頭那經第七
（一千八百餘字）
爲頭那梵志説五種梵志法： 一、 如梵，二、 如天，三、 不越界，四、 越界，五、 旃陀羅。
#### 阿伽羅訶那經第八
（六百餘字）
阿伽羅訶那梵志問梵志經典何所依住？佛言： 依於人住。展轉問： 人、稻、麥、地、水、風、空、日月、四王、乃至大梵天王依忍辱温良，忍辱温良又依涅槃，涅槃無依。
#### 阿蘭那經第九
（三千二百餘字）
諸比丘共論人命極少，宜力行善，佛讚印之。並説昔時阿蘭那梵志出家，説無常法，利益無量。即佛往因也。
#### 梵摩經第十
（六千七百餘字）
梵志梵摩，先遣摩納優多羅觀佛三十二相，及觀威儀，優多羅發心出家。次後梵摩自來見佛，諦觀諸相，信心皈依，證那含果。
别譯一種
##### ⑴ 〔 梵摩喻經〕
一卷，三千九百餘字。大藏第一册（八八三），中藏第一輯第五集（線裝第三十六册）。吴·支謙譯。
根本分别品第二
（有十經，二萬四千餘字）
#### 分别六界經第一
（三千一百餘字）
佛於陶師屋中，爲弗迦羅娑利比丘説六界聚、六觸處、十八意行、四住處法。
#### 分别六處經第二
（二千五百餘字）
爲比丘説六處、六更樂、十八意行、三十六刀、斷彼成就是，無量説法，内三意止，調御士趣一切方法。
#### 分别觀法經第三
（二千七百餘字）
佛略説如是觀：心灑散，不住内，不受而恐怖；如是觀： 心不灑散，住内，不受不恐怖。説已，入室。衆比丘請大迦旃延廣説之。謂： 根著塵、則心灑散；著四禪八定，則不住内；不離五陰，則恐怖。反是，便不灑散等。
#### 温泉林天經第四
（二千五百餘字）
尊者三彌提遊王舍城，住温泉林。有一天勸尊者受持跋地羅帝偈，尊者問佛，佛説偈曰：
慎莫念過去， 亦勿願未來。
過去事已滅， 未來復未至。
現在所有法， 彼亦當爲思。
念無有堅強， 慧者覺如是。
若作聖人行， 孰知愁於死。
我要不會彼， 大苦災患終。
如是行精勤， 晝夜無懈怠。
是故常當説， 跋地羅帝偈。
説已，入室。比丘請大迦旃延廣釋，迦旃延約根塵廣釋之。
#### 釋中禪室尊經第五
（一千五百餘字）
又一天問盧夷強耆尊者偈並義，尊者問佛，佛爲説偈（偈同前），並約五陰釋義。（尊者遊釋中，在無事禪室，故題名釋中禪室尊經。）
别譯一種
##### ⑴ 〔 佛説尊上經〕
一卷，一千三百餘字。大藏第一册（八八六），中藏第一輯第五集（線裝第三十六册）。西晉·竺法護譯。
#### 阿難説經第六
（七百餘字）
阿難以偈（即前偈）及義，爲比丘説，佛讚印之。
#### 意行經第七
（一千三百餘字）
佛爲比丘説八定及八天處、二俱等等。及説滅定爲最勝。
#### 拘樓瘦無諍經第八
（三千多字）
佛遊婆奇瘦劍磨瑟曇拘樓都邑，爲比丘分别諍無諍法。
佛言：「莫求欲樂極下賤業爲凡夫行；亦莫求自身苦行，至苦非聖行，無義相應。離此二邊，則有中道，成眼、成智，自在成定，趣智、趣覺，趣於涅槃……」。
#### 鸚鵡經第九
（三千四百餘字）
鸚鵡摩納父，轉生爲白狗，見佛而吠，佛言：「汝不應爾，謂汝從護至吠」。狗瞋極，卧地。鸚鵡怒而見佛，佛爲説其成驗。再來見佛。佛爲説業報差别之法。
别譯四種
##### ⑴ 〔 佛説兜調經〕
一卷，一千五百餘字。大藏第一册（八八七），中藏第一輯第五集（線裝第三十六册）。失譯人名。與鸚鵡經同。文甚略。
##### ⑵ 〔 佛説鸚鵡經〕
一卷，三千八百餘字。大藏第一册（八八八），中藏第一輯第五集（線裝第三十六册）。劉宋·求那跋陀羅譯。
##### ⑶ 〔 佛爲首迦長者説業報差别經〕
一卷，約五千餘字。大藏第一册（八九一），中藏第一輯第五集（線裝第三十九册）。
隋·瞿曇法智譯。梵名達磨闍那，此云法智，姓瞿曇氏，即元魏般若流支之長子。本中印度波羅奈國人。以開皇三年（公元五八三）譯此經。
佛在舍衞國祇園，爲力提耶子首迦長者説： 一切衆生繫屬於業，依止於業，隨自業轉。因廣明一切業，各有十種。最爲詳明。亦是中含鸚鵡經同本，唯缺白狗因緣，而詳説業報差别。文頗通暢。
##### ⑷ 〔 分别善惡報應經〕
二卷，八千四百餘字。大藏第一册（八九五），中藏第一輯第八集（線裝第六十四册）。宋·天息災譯。亦即鸚鵡經同本，而文勝。
#### 分别大業經第十
（三千五百多字）
異學與三彌提論三業義，周那與阿難，以此問佛，佛訶其不善分别。次正説三報受時差别，及臨終善惡念不同；雖天眼所見，不宜執一非餘；唯佛知其所以然耳。兼説柰果生熟四料簡，以喻於人。
心品第三
（有十經，二萬一千多字）
#### 心經第一
（一千多字）
有一比丘問：誰將世間去？誰爲染著？誰起自在？佛言：一切唯心。多聞聖弟子，不隨心，而心隨多聞。次又問多聞義，智慧義，黠慧、廣慧義。佛言： 順梵行爲多聞，知四諦爲智慧，能利人爲廣慧。
别譯一種
##### ⑴ 〔 佛説意經〕
一卷，一千多字。大藏第一册（九○一），中藏第一輯第五集（線裝第三十六册）。西晉·竺法護譯。與心經同。
#### 浮彌經第二
（二千多字）
浮彌爲王子説梵行得果，或願，或無願，或願無願，或非有願非無願。佛爲浮彌説四喻：角及乳，抨水及酪，壓沙及麻，取火母濕及乾；喻邪梵行正梵行、得果不得。
#### 受法經第三
（一千五百餘字）
現在、未來、苦、樂四料簡也。婬欲，現樂後苦；強制煩惱，現苦後樂；外道苦行，現苦後苦；歡喜修行，證三果，現樂後樂。
#### 受法經第四
（一千五百餘字）
亦四料簡，而約苦樂心、修十善、行十惡論。
别譯一種
##### ⑴ 〔 佛説應法經〕
一卷，一千六百餘字。大藏第一册（九○二），中藏第一輯第五集（線裝第三十六册）。西晉·竺法護譯。
#### 行禪經第五
（二千五百餘字）
料簡四種行禪：一、 熾盛而謂衰退，二、 衰退而謂熾盛，三、 知衰退，四、 知熾盛。八定皆爾。
#### 説經第六
（二千八百餘字）
分别八定中皆有退、住、進、及漏盡義，修者應知。
#### 獵師經第七
（二千三百餘字）
以四種鹿群，喻沙門梵志；三不脱魔境，一能脱之，謂修四禪、四無量、四空、斷漏者。
#### 五支物主經第八
（二千一百餘字）
五支物主先詣異學文祁子處，文祁子立四事爲第一義，謂身不作惡，口不言惡，不行邪命，不念惡念。物主以此白佛。佛言：此則嬰孩皆第一義。若多聞聖弟子，當知善戒不善戒，善念不善念，何由生，何由滅。知已，具足八正道，乃至正解脱，正智，是名第一義質直沙門。
#### 瞿曇彌經第九
（一千五百餘字）
大愛道以金鏤衣供佛，佛令施比丘衆，三勸不從；佛爲阿難説：七施衆，十四私施，皆得大福報。乃料簡施受浄不浄四句。
别譯一種
##### ⑴ 〔 佛説分别布施經〕
一卷，一千二百餘字。大藏第一册（九○三），中藏第一輯第九集（線裝第六十六册）。宋，施護譯。與瞿曇彌經同本。
#### 多界經第十
（二千二百餘字）
阿難作是思惟：一切恐怖及災患等，皆從愚痴生，不從智慧。佛爲廣申明之。次問：云何名愚痴？云何名智慧？佛言：不知界、處、因緣、是處非處者，爲愚痴者；知者，爲智慧者。界者：眼等十八，地等六，欲無欲等六，樂、苦、憂、喜、捨、無明、亦爲六，覺、想、行、識、爲四，欲、色、無色、三，色、無色、滅、三，過、現、未、三，妙、不妙、中、三，善、不善、無記、三，學、無學、俱非、三，漏、無漏、二，爲、無爲、二，共名六十二界。處者：十二處。因緣者： 十二緣生。是處非處者：若因若果。
雙品第四
（有五經—雙品本有十經、以分後五經屬第五誦，故曰雙品。九千餘字。）
#### 馬邑經第一
（一千三百餘字。）
佛遊鴦騎國，至馬邑，住馬林寺，爲比丘説：沙門法，須身行清浄，口行清浄，意行清浄，命行清浄，守護諸根，正知出入，斷除五蓋，成就四禪，趨向漏盡。
#### 馬邑經第二
（一千四百餘字）
謂應息貪伺、恚伺，乃至邪見；成就四無量心乃至漏盡。
#### 牛角娑羅林經第三
（三千七百餘字）
佛遊跋耆瘦，在牛角娑羅林。舍梨子與阿難等，各説發起此林之法，佛皆讚之。並説： 不解趺坐，乃至漏盡，是名發起此林。
#### 牛角娑羅林經第四
（二千三百多字）
阿那律、難提、金毘羅等三人，在此林中。佛往問之，各言安隱，並説上人法。佛讚許之。長鬼天等展轉讚歎，乃達梵天。
#### 求解經第五
（一千多字）
佛説：求解於如來，正知如來法。