##### 一○九二
尊者劫波曰：
「怖畏瀑流之生时 实是如在湖沼中
战胜老死诸人等 世尊示我之洲渚
而且此苦不更有 牟尼世尊为我说」 (一)
##### 一○九三
世尊曰：「劫波
怖畏瀑流之生时 实是如在湖沼中
战胜老死诸人等 劫波我告汝洲渚 (二)
##### 一○九四
无所有者无取着 此即不外于洲渚
我以灭尽于老死 是故我说为涅盘 (三)
##### 一○九五
有念了知此大法 人人现世得寂灭
彼等不随魔力行 彼等不为从魔者」 (四)
劫波学童所问终。
注1 注释书称本经为劫波经(Kappa-sutta)。本经各偈语句之逐字解释，可见Cula-niddesa(暹逻本)PP.176-186。
##### 一○九六
尊者阇都干耳曰：
「我闻雄者不欲欲 我问无欲渡瀑流
具眼者语寂静句 世尊如真为我说 (一)
##### 一○九七
太阳威光胜大地 世尊住于胜诸欲
广慧示我少慧者 为说大法我识知
舍断此世生与老」 (二)
##### 一○九八
世尊曰：「阇都干耳
调伏诸欲无贪求 既得出离见安稳
所有执取皆舍离 何物于汝亦勿存 (三)
##### 一○九九
过去烦恼使涸竭 未来何物亦非有
若于中处汝不执 寂灭而修所当行 (四)
##### 一一○○
普对名色之贪求 远离彼者婆罗门
彼已不为死左右 所有诸漏皆灭无」 (五)
阇都干耳学童所问讫。
注1 注释书称本经为阇都干耳经(Jatukanni-sutta)。本经各偈语句之逐字解释，可参见Cula-niddesa(暹逻本)PP.187-196。
##### 一一○一
尊者跋陀罗浮陀：
「舍弃窟宅断渴爱 不动喜舍渡瀑流
舍除计度得解脱 请问龙象善慧者 (一)
##### 一一○二
期望雄者尊师说 由诸各方人来集
愿请尊师为解说 尊师如所知法者」 (二)
##### 一一○三
世尊曰：「跋陀罗浮陀
上下纵横及于中 调伏一切诸取爱
人于世间若有取 所有诸魔随于人 (三)
##### 一一○四
知解比丘是有念 不取世间任何物
死之领域爱著者 有取有情如斯观」 (四)
跋陀罗浮陀学童所问讫。
注1 注释书中称本经为跋陀罗浮陀经(Bhadravudha-sutta)本经各偈语句之逐字解释，可见Cula-niddesa(暹逻本)PP.197-206。
##### 一一○五
尊者优陀耶曰：
「离尘静虑作已办 成无漏一切诸法
已到达彼岸世尊 为此而来我有问
破坏无明状如何 了知解脱请告我」 (一)
##### 一一○六
世尊曰：「优陀耶2
爱欲以及忧 两者皆舍断
必除弃昏沈 后悔遮亦除」 (二)
##### 一一○七
念舍之清净 前行法思择
破坏无明状 言了知解脱」 (三)
##### 一一○八
「云何有结缚3 云何得运行
舍断任何物 言有涅盘否」 (四)
##### 一一○九
「喜是世间缚 寻以运行此
渴爱之舍断 是言有涅盘」 (五)
##### 一一一○
「云何行有念4 止灭一切识
我来问世尊 欲闻尊师语」 (六)
##### 一一一一
「受之于内外 不为生欢喜
如是行有念 止灭一切识」 (七)
优陀耶学童所问讫。
注1 依注所示；称本经为优陀耶经(Udaya-sutta)。本经各偈语句之逐字解释，可见Cula-niddesa (暹逻本)PP.207-220。
2 以下二偈被引用于A.I,P.134。与此二偈相当之偈可参见杂阿含七八三经(大正藏二五六a)。
3 以下二偈亦出于S.I,P.39。相当于汉译之偈，可参见杂阿含一○一○经(大正藏二、二六四b)，别译杂阿含二三七经(大正二、四五九b)。
4 以下二偈相当于瑜伽师地论卷一九(大正藏三○、三八六b 以下)。
##### 一一一二
尊者布沙罗曰：
「说示过去事 不动断疑惑
达人至彼岸(佛) 是故我来问 (一)
##### 一一一三
无有诸色想2 舍断一切身
无内亦无外 不见有何物
我来诣谨问 智者释迦佛
斯人更何导」 (二)
##### 一一一四
世尊曰：「布沙罗
一切之识住 如来立通达
知有情止住 解脱之至趣 (三)
##### 一一一五
知无所有之来处 彼知喜贪是结缚
如斯知达已之后 无所有处是无常
住此梵行婆罗门 有此如实之真智」 (四)
布沙罗学童所问讫。
注1 注释书称本经为布沙罗经(Posala-Sutta)。本经各偈语句之逐字解释，可见Cula-niddesa(暹逻本)PP.221-234。
2 与本偈相当之偈，可参见大毘婆沙论卷四、卷一三七(大正藏二七、一七a、七○六a),阿毘婆沙论卷二(大正藏二八、一一c)、成实论卷一二(大正藏三二、三三九a)。
##### 一一一六
尊者莫伽罗阇曰：
「我曾两次问世尊 具眼者未作解说
然今发问第三次 天仙解说令我闻 (一)
##### 一一一七
此世界或他世界 诸天以及梵天界
尊师瞿昙有名声 竟无了知尊师见2 (二)
##### 一一一八
如斯优越之见者3 因欲欲问我前来
如何观察世间者 死王如何能不见」 (三)
##### 一一一九
「莫伽罗阇常有念4 汝须打破自我见
观察世间皆是空 如斯始可度死难
如斯观察世间者 始能不见于死王」 (四)
莫伽罗阇学童所问竟。
注1 注释书称本经为莫伽罗阇经(Mogharaja-sutta)。本经各偈语句之逐字解释，可参见Cula-niddesa (暹逻本)PP.235-257。
2 「无知通」(nabhijanati)，底本为nabhijanami，今从异本及Cula-niddesa。
3 本偈后半被引用于SnA. P.588。
4 本偈被引用于KV. P.64 MNd. P.438；Netti P.7； Vm. P.656。
##### 一一二○
尊者宾祇耶曰：
「我老无力颜色衰 视力不明听不利
未除蒙昧我不亡 我于此世应识法
如何舍断生与老 敬请世尊为我语」 (一)
##### 一一二一
世尊曰：「宾祇耶
见有色故蒙受害 放逸之人有病患
宾祇耶应不放逸 为不再有应舍色」 (二)
##### 一一二二
「四方四维及上下 十方一切于世间
尊师不见亦不闻 不觉不思无何物
我于此世应识法 舍断生老为我语」 (三)
##### 一一二三
世尊曰：「宾祇耶
陷入渴爱生热苦 汝见诸人为老袭
宾祇耶应不放逸 为不再有舍渴爱」 (四)
宾祇耶学童所问竟。
注1 依注所示：本经为宾祇耶经(Pingiya-sutta)。本经各偈语句之逐字解释，可参见Cula-niddesa 暹逻本)PP.258-266。
世尊住于摩竭陀国波沙那迦塔寺庙时，教说以上诸偈。为应婆和利门弟子2十六人婆罗门之请问而为解说。若于其所问一一知义、知法已者，则当应法、随法行道，应到达老死之彼岸。此等诸法〔依行道〕而可到达彼岸故，此教法即有彼岸道之名称。
##### 一一二四
帝须弥勒阿耆多3 富那迦与弥多求
优波私婆度多迦 难陀更与酰摩迦 (一)
##### 一一二五
两人劫波刀提耶 阇都干耳是贤者
以及跋陀罗浮陀 优陀耶与布沙罗
莫伽罗阇具慧者 及宾祇耶为大仙 (二)
##### 一一二六
彼等行具足 仙人接近佛
微妙所请问 接近最胜佛 (三)
##### 一一二七
受彼所请问 佛如实解说
诸问以解说 满足婆罗门 (四)
##### 一一二八
彼日种具眼 由佛得满足
优越慧者处 出家修梵行 (五)
##### 一一二九
对一一所问 如佛所开示
如是行道者 由此至彼岸 (六)
##### 一一三○
修习最上道 由此到彼岸
此达彼岸路 故称彼岸道 (七)
##### 一一三一
尊者宾祇耶〔向婆和利〕曰：
「随诵彼岸道4 离垢广智者
如所见而说 无欲无薮主
因何语虚妄 (八)
##### 一一三二
舍断垢与痴 慢覆亦舍断
言辞以赞叹 即我所述说 (九)
##### 一一三三
我除闇觉者 普眼知世边
越度一切有 无漏正觉者
一切苦舍断 近坐实名者 (一○)
##### 一一三四
如鸟舍山林 栖止多果林
我舍少见者 如鹅入大海 (一一)
##### 一一三五
瞿昙以前人5 解说『应如是』
乃人云亦云 唯有增妄想 (一二)
##### 一一三六
独坐除恼闇 彼慧光普照
瞿昙广慧者 瞿昙广智者 (一三)
##### 一一三七
彼示实时见 渴爱以尽灭
无患之教说 绝无可譬如」 (一四)
##### 一一三八
「宾祇耶现见 渴爱以灭尽
示汝无恼法 决无可譬喻」 (一五)
##### 一一三九
瞿昙有广慧 瞿昙有广智
虽于须臾间 应否离于住」 (一六)
##### 一一四○
「我现实时见 渴爱以灭尽
我说无恼法 决无可譬喻 (一七)
##### 一一四一
瞿昙有广慧 瞿昙有广智
虽于须臾间 而不离于住 (一八)
##### 一一四二
昼夜不放逸 意眼见世尊
礼拜以过夜 思惟不离住 (一九)
##### 一一四三
信喜意念法 不离瞿昙教
广慧之赴处 是我必归向 (二○)
##### 一一四四
我老身力弱 无能至彼处
常以思惟赴 意与佛相合 (二一)
##### 一一四五
战栗卧泥中 洲渚任漂流
我渡瀑流时 见无漏觉者」 (二二)
##### 一一四六
「跋陀罗浮陀 薄迦利乃至6
阿逻毘瞿昙 皆如有信解
宾祇耶信解 至死之彼岸」 (二三)
##### 一一四七
「我闻牟尼语 益信乐佛教
蔽闻无心栽 应辩正觉者 (二四)
##### 一一四八
知通超天法 超天知一切
疑者诸请问 终告彼无疑 (二五)
##### 一一四九
绝无可譬喻 不摇动涅盘
确信我必至 我此已无疑
我心正信解 如是请认受」 (二六)
彼岸道品竟。
八诵分之圣典经集竟7
注1 此第十八经之经题在底本与注书均已无存，今从Cula-niddesa 之表题Salasamanavakapanha-nigama(十六学童所问之结语。)，以下各语句之逐字解释，可参见Cula-niddesa(暹逻本)P.268-316。
2 「门弟子」(paricaraka)亦可解为世尊之门弟子。
3 以下二偈与一○○六偈之后半、一○○七偈、一○○八偈相同。
4 以下七偈为十六人学童，由闻佛说法而在佛教中出家，不久得证阿罗汉后，十六人中最年长之宾祇耶代表十六人回到前师婆和利之南方居所，归来向婆和利复命，言佛出世。
5 本偈与一○八四偈意同。被引用于MA.I,P.35。
6 薄迦利(Vakkali)由信解得道事，可参照DhpA.IV,P.118；AA.I,P.348ff。有关跋陀罗浮陀可参照前第十三经。
7 直译为「依八诵分量之圣典经集竟」