龙。梵语叫那伽，八部众之一，有神通力，能变化云雨。
龙王。龙属之王。
龙子。龙子常为金翅鸟所食，龙王请佛，得袈裟一件，因而得免於难。
龙宫。龙王的宫殿在大海底下。
龙树。龙树菩萨的简称，南印度人，生於佛灭度后八百年间，提倡中观性之学，著作很多。
龙华。一种花枝如龙头的花。
龙华会。弥勒菩萨今在兜率天内院，下降人间成佛，在华林园龙华树下开法会，普度人天，谓之龙华会。
龙华树。弥勒佛成道时的道树。
龙华三会。弥勒佛於华林园中龙华树下成道，开三番法会，度尽上中下三根的众生，谓之龙华三会。
优婆塞。华译为清净男信士、近事男、善宿男。即在家亲近奉事三宝和受持五戒的男居士。
优婆夷。华译为清净女、清信女、近善女、近事女等，即在家近奉事三宝和受持五戒的女居士。
优婆塞戒。优婆塞应受持的戒法。即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒等五戒是。
檀。檀那的简称，即布施。
檀主。施主。也称檀越。
檀信。施主的信仰。
檀度。布施度。
谤。用恶毒话语攻击他人。
谤法阐提。诽谤佛法而断善根不能成佛的人。阐提即很难的意思。
还灭。行者修道证菩提。
斋月。正月、五月、九月等三个月，诸天下降巡视人间，是最宣持斋及小心恶事的月份。
斋法。过午不食的行法。
斋非时。午前之食叫做时，午后之食叫做非时。
丛林。即大寺院。
断见。坚持人死后身心断灭不覆再生的偏见。
断结。断烦恼。结是烦恼的别名。
断智。断烦恼之智。
断德。是佛将一切烦恼断除，清净无为，解脱自在。
断惑。断除一切贪瞋痴等烦恼。
断惑证真。断除一切贪瞋痴等烦恼，才能悟宇宙人生的真理。
断常二见。断见与常见。断是坚持人死后身心断灭不复再生的邪见。常见是坚持身心常住永恒不灭的邪见。
断善阐提。极恶断善根永不能成佛的人。
归元。又名归真、为寂、归化、归本，即圆寂的意思。
归戒。三归戒，即皈依佛法僧三宝的戒法。
归命。梵语南无，华译归命，即是把身命奉献给佛教。
归依。归投依靠的意思。归依与皈依同义。
归依佛。归投依靠佛陀的指示而追求真理的意思。一般用“皈依”二字。
归依法。归投依靠教义而求得真理的意思。
归依僧。归投依靠僧伽的引导而正信佛教的意思。
礼忏。礼拜三宝以忏悔过去所作的罪业。
熏修。薰是薰习，修是修行，即以德薰身而修行的意思。
劝诫。教人行善谓之劝；制止罪恶谓之诫。如来的教法，不离此二门，经藏属劝门；律藏属诫门，诸恶莫作是诫门，众善奉行是劝门。
罗睺罗。佛的儿子，也是佛十大弟子之一，以密行第一著称，他虽然已证得阿罗汉果，但是后来在法华会上迥于大乘。
释。释迦的简称。是世尊的姓，晋朝时道安法师提倡佛子应以世尊的姓为姓，即姓释，后来大家见到阿含经说：“四河入海，无复河名；四姓出家，皆称释种”。
释子。释迦牟尼佛的弟子。
释典。即释教的经典。亦即佛典。
释帝。三十三天的帝王叫释罗，所以叫做释帝，通常称为帝释天。
释尊。释迦牟尼佛世尊。
释师子。释尊的德号。因佛在三界之中无畏自在，犹如兽中狮子王。
释提桓因。忉利天(三十三天)之主，简称释帝或帝释天。
拨无因果。不相信有因果报应的道理。
遮那教主。毗卢舍那如来是真言两部的教主。
澄观。人名，居五台山清凉寺，唐德宗诞辰，讲经内殿，以妙法清凉帝心，赐号清凉法师，为华严宗之第四祖。
印。
- (1)又作印契、印相、契印等，就是用手指结成种种的形相，以作为法德的标志。
- (2)印定之义，佛法真理，可以依三法印或一实相印衡量，凡是合于此等印的，即可以判是为佛法。
印明。印是印相，明是陀罗尼。
印可。证明弟子之所得，而加以赞美许可。
印心。虔诚礼佛，恭敬三宝，能以佛心相印。
印月。江河湖泊，静水印月，如人心清净犹如月印千江。
印咒。与印相应的咒语，印与咒。
合掌。又名合十，即对合左右双掌及十指。以表示自心专一不敢散诞的一种敬礼，对高德尊者方行此礼。
同行。共同修行佛道的人，即是和我一同修行及互相策励的同学或朋友，也叫同行善知识。
同分妄见。众生迷失了真性之后，便在一切虚妄不实的境界上同受苦乐。