世尊我一心， 歸命盡十方，
無礙光如來， 願生安樂國。
我依修多羅， 真實功德相，
說願偈總持， 與佛教相應。
觀彼世界相， 勝過三界道。
究竟如虛空， 廣大無邊際。
正道大慈悲， 出世善根生。
淨光明滿足， 如鏡日月輪。
備諸珍寶性， 具足妙莊嚴。
無垢光焰熾， 明淨曜世間。
寶性功德草， 柔軟左右旋，
觸者生勝樂， 過迦旃鄰陀。
寶華千萬種， 彌覆池流泉，
微風動華葉， 交錯光亂轉。
宮殿諸樓閣， 觀十方無礙，
雜樹異光色， 寶欄遍圍繞。
無量寶交絡， 羅網遍虛空，
種種鈴發響， 宣吐妙法音。
雨華衣莊嚴， 無量香普熏。
佛慧明淨日， 除世癡闇冥。
梵聲悟深遠， 微妙聞十方。
正覺阿彌陀， 法王善住持。
如來淨華眾， 正覺華化生 。
愛樂佛法味， 禪三昧為食。
永離身心惱， 受樂常無間。
大乘善根界， 等無譏嫌名，
女人及根缺， 二乘種不生。
眾生所願樂， 一切能滿足。
是故願生彼， 阿彌陀佛國。
無量大寶王， 微妙淨華台。
相好光一尋， 色像超群生。
如來微妙聲， 梵響聞十方。
同地水火風， 虛空無分別。
天人不動眾， 清淨智海生。
如須彌山王， 勝妙無過者。
天人丈夫眾， 恭敬繞瞻仰。
觀佛本願力， 遇無空過者，
能令速滿足， 功德大寶海。
安樂國清淨， 常轉無垢輪，
化佛菩薩日， 如須彌住持。
無垢莊嚴光， 一念及一時，
普照諸佛會， 利益諸群生。
雨天樂華衣， 妙香等供養，
贊諸佛功德， 無有分別心。
何等世界無， 佛法功德寶，
我願皆往生， 示佛法如佛。
我作論說偈， 願見彌陀佛，
普共諸眾生， 往生安樂國。
# 往生論
論曰：
此願偈明何義？示現觀彼安樂世界，見阿彌陀如來，願生彼國故。
雲何觀？雲何生信心？若善男子、善女人，修五念門行成就，畢竟得生安樂國土，見彼阿彌陀佛。
何等五念門？一者禮拜門，二者讚歎門，三者作願門，四者觀察門，五者回向門。
雲何禮拜？身業禮拜阿彌陀如來、應、正遍知。為生彼國意故。
雲何讚歎？口業讚歎。稱彼如來名，如彼如來光明智相，如彼名義，欲如實修行相應故。
雲何作願？心常作願。一心專念，畢竟往生安樂國土，欲如實修行奢摩他故。
雲何觀察？智慧觀察。正念觀彼，欲如實修行毗婆舍那故。彼觀察有三種。何等三種？一者觀察彼佛國土，莊嚴功德，二者觀察阿彌陀佛，莊嚴功德，三者觀察彼諸菩薩，莊嚴功德。
雲何回向？不舍一切苦惱眾生，心常作願回向為首，得成就大悲心故。
雲何觀察，彼佛國土，莊嚴功德？
彼佛國土莊嚴功德者：成就不可思議力故，如彼摩尼如意寶性，相似相對法故。
觀察彼佛，國土莊嚴，功德成就者，有十七種，應知！
何等十七？
一者莊嚴「清淨」功德成就，二者莊嚴「量」功德成就，三者莊嚴「性」功德成就，四者莊嚴「形相」功德成就，五者莊嚴「種種事」功德成就，六者莊嚴「妙色」功德成就，七者莊嚴「觸」功德成就，八者莊嚴「三種」功德成就，九者莊嚴「雨」功德成就，十者莊嚴「光明」功德成就，十一者莊嚴「妙聲」功德成就，十二者莊嚴「主」功德成就，十三者莊嚴「眷屬」功德成就，十四者莊嚴「受用」功德成就，十五者莊嚴「無諸難」功德成就，十六者莊嚴「大義門」功德成就，十七者莊嚴「一切所求滿足」功德成就。
莊嚴「清淨」功德成就者，偈言「觀彼世界相，勝過三界道」故。
莊嚴「量」功德成就者，偈言「究竟如虛空，廣大無邊際」故。
莊嚴「性」功德成就者，偈言「正道大慈悲，出世善根生」故。
莊嚴「形相」功德成就者，偈言「淨光明滿足，如鏡日月輪」故。
莊嚴「種種事」功德成就者，偈言「備諸珍寶性，具足妙莊嚴」故。
莊嚴「妙色」功德成就者，偈言「無垢光焰熾，明淨曜世間」故。
莊嚴「觸」功德成就者，偈言「寶性功德草，柔軟左右旋，觸者生勝樂，過迦旃鄰陀」故。
莊嚴「三種」功德成就者，有三種事，應知。何等三種？一者水，二者地，三者虛空。
莊嚴「水」功德成就者，偈言「寶華千萬種，彌覆池流泉，微風動華葉，交錯光亂轉」故。
莊嚴「地」功德成就者，偈言「宮殿諸樓閣，觀十方無礙，雜樹異光色，寶欄遍圍繞」故。
莊嚴「虛空」功德成就者，偈言「無量寶交絡，羅網遍虛空，種種鈴發響，宣吐妙法音」故。
莊嚴「雨」功德成就者，偈言「雨華衣莊嚴，無量香普熏」故。
莊嚴「光明」功德成就者，偈言「佛慧明淨日，除世癡闇冥」故。
莊嚴「妙聲」功德成就者，偈言「梵聲悟深遠，微妙聞十方」故。
莊嚴「主」功德成就者，偈言「正覺阿彌陀，法王善住持」故。
莊嚴「眷屬」功德成就者，偈言「如來淨華眾，正覺華化生」故。
莊嚴「受用」功德成就者，偈言「愛樂佛法味，禪三昧為食」故。
莊嚴「無諸難」功德成就者，偈言「永離身心惱，受樂常無間」故。
莊嚴「大義門」功德成就者，偈言「大乘善根界，等無譏嫌名，女人及根缺，二乘種不生」故。
淨土果報，離二種譏嫌過，應知！一者體，二者名。體有三種：一者二乘人，二者女人，三者諸根不具人。無此三過故，名離體譏嫌。
名亦三種。非但無三體，乃至不聞二乘、女人、諸根不具三種名故，名離名譏嫌。
「等」者，平等一相故。
莊嚴「一切所求滿足」功德成就者，偈言「眾生所願樂，一切能滿足」故。
略說彼阿彌陀佛國土，十七種莊嚴功德成就；示現如來自身利益大功德力成就，利益他功德成就故。
彼無量壽佛國土莊嚴，第一義諦妙境界相；十六句，及一句，次第說，應知！
雲何觀佛莊嚴功德成就？
觀佛莊嚴功德成就者，有八種相，應知。何等八種？一者、莊嚴「座」功德成就，二者、莊嚴「身業」功德成就，三者、莊嚴「口業」功德成就，四者、莊嚴「心業」功德成就，五者、莊嚴「大眾」功德成就，六者、莊嚴「上首」功德成就，七者、莊嚴「主」功德成就，八者、莊嚴「不虛作住持」功德成就。
何者莊嚴「座」功德成就：偈言「無量大寶王，微妙淨華台」故。
何者莊嚴「身業」功德成就：偈言「相好光一尋，色像超群生」故。
何者莊嚴「口業」功德成就：偈言「如來微妙聲，梵響聞十方」故。
何者莊嚴「心業」功德成就：偈言「同地水火風，虛空無分別」故。「無分別」者，無分別心故。
何者莊嚴「大眾」功德成就：偈言「天人不動眾，清淨智海生」故。
何者莊嚴「上首」功德成就：偈言「如須彌山王，勝妙無過者」故。
何者莊嚴「主」功德成就：偈言「天人丈夫眾，恭敬繞瞻仰」故。
何者莊嚴「不虛作住持」功德成就：偈言「觀佛本願力，遇無空過者，能令速滿足，功德大寶海」故。
即見彼佛，未證淨心菩薩，畢竟得證平等法身。與淨心菩薩，與上地諸菩薩，畢竟同得寂滅平等故。
略說八句，示現如來自利利他功德莊嚴次第成就，應知！
雲何觀察，菩薩莊嚴，功德成就？
觀察菩薩莊嚴功德成就者：觀彼菩薩，有四種正修行，功德成就，應知！
何者為四？
一者、于一佛土，身不動搖，而遍十方，種種應化，如實修行，常作佛事。偈言「安樂國清淨，常轉無垢輪，化佛菩薩日，如須彌住持」故。開諸眾生淤泥華故。
二者、彼應化身，一切時，不前不後，一心一念，放大光明：悉能遍至十方世界，教化眾生；種種方便，修行所作，滅除一切眾生苦故。偈言「無垢莊嚴光，一念及一時，普照諸佛會，利益諸群生」故。
三者、彼于一切世界，無餘照諸佛會大眾，無餘廣大無量供養、恭敬、讚歎諸佛如來功德。偈言「雨天樂華衣，妙香等供養，贊諸佛功德，無有分別心」故。
四者、彼于十方一切世界，無三寶處，住持莊嚴佛法僧寶功德大海，遍示令解如實修行。偈言「何等世界無，佛法功德寶，我願皆往生，示佛法如佛」故。
又向說觀察莊嚴「佛土」功德成就、莊嚴「佛」功德成就、莊嚴「菩薩」功德成就。此三種成就，願心莊嚴，應知！
略說入 一法句 故！
一法句者，謂清淨句。清淨句者，謂真實智慧、無為法身故。
此清淨有二種，應知！
何等二種？一者、器世間清淨，二者、眾生世間清淨。
器世間清淨者，如向說十七種，莊嚴佛土，功德成就，是名器世間清淨。
眾生世間清淨者，如向說八種，莊嚴佛功德成就：四種莊嚴菩薩，功德成就，是名眾生世間清淨。
如是一法句，攝二種清淨義，應知。
如是菩薩，奢摩他、毗婆舍，那廣略修行，成就柔軟心。
如實知廣略諸法，如是成就，巧方便回向。
何者菩薩，巧方便回向？菩薩巧方便回向者：謂說禮拜等，五種修行；所集一切，功德善根；不求自身，住持之樂；欲拔一切，眾生苦故；作願攝取，一切眾生，共同生彼，安樂佛國！是名菩薩，巧方便回向成就。
菩薩如是，善知回向成就；即能遠離，三種菩提門相違法。
何等三種？
一者、依智慧門，不求自樂；遠離我心，貪著自身故。
二者、依慈悲門，拔一切眾生苦，遠離無安，眾生心故。
三者、依方便門，憐湣一切眾生心，遠離供養恭敬自身心故。
是名遠離三種菩提門相違法。
菩薩遠離，如是三種，菩提門相違法；得三種隨順，菩提門法滿足故。何等三種？
一者、無染清淨心，以不為自身，求諸樂故。
二者、安清淨心，以拔一切眾生苦故。
三者、樂清淨心，以令一切眾生得大菩提故，以攝取眾生生彼國土故。
是名三種隨順菩提門法滿足，應知！
向說智慧、慈悲、方便三種門，攝取般若；般若攝取方便，應知！
向說遠離我心不貪著自身、遠離無安眾生心、遠離供養恭敬自身心。此三種法，遠離障菩提心，應知。
向說無染清淨心、安清淨心、樂清淨心。此三種心，略一處，成就妙樂勝真心，應知！
如是菩薩智慧心、方便心、無障心、勝真心，能生清淨佛國土，應知！
是名菩薩摩訶薩隨順五種法門，所作隨意自在成就。如向所說身業、口業、意業、智業、方便智業，隨順法門故。
複有五種門，漸次成就五種功德，應知！
何者五門？一者、近門，二者、大會眾門，三者、宅門，四者、屋門，五者、園林遊戲地門。此五種門，初四種門，成就入功德；第五門，成就出功德。
入第一門者：以禮拜阿彌陀佛，為生彼國故，得生安樂世界。是名入第一門。
入第二門者：以讚歎阿彌陀佛，隨順名義稱如來名，依如來光明智相修行故，得入大會眾數。是名入第二門。
入第三門者：以一心專念作願生彼，修奢摩他寂靜三昧行故，得入蓮華藏世界。是名入第三門。
入第四門者：以專念觀察彼妙莊嚴，修毗婆舍那故，得到彼處，受用種種法味樂。是名入第四門。
出第五門者：以大慈悲，觀察一切苦惱眾生，示應化身，回入生死園煩惱林中，遊戲神通，至教化地，以本願力回向故。是名出第五門！
菩薩入四種門，自利行成就，應知！
菩薩出第五門，回向利益他行成就，應知！
菩薩如是修五門行，自利利他，速得成就阿耨多羅三藐三菩提故。